George Knight y el Juicio Investigador

Esta entrada es basada en una pregunta que hemos recibido vía email:

¿Niega George Knight el Juicio Investigador?

Mi primera impresión al leerla fue: ¿Y ahora qué pasó? Sin duda alguna George Knight es una autoridad en historia denominacional. Aunque en mi opinión, el clásico de clásicos para esos temas es: Portadores de luz de Schwarz y Greenleaf. Claro, no le estoy quitando mérito alguno a George Knight, su serie de tres libros sobre historia denominaciones es genial, me la disfruté al leerla, no debería faltar en la biblioteca de un adventista. Al igual que el libro Dilo al mundo de Mervyn Maxwell.

Portadores_de_Luz

Junto a la pregunta enviaron dos citas, una de George Knight y otra de la Hna. White, a continuación comparto la cita de la Hna. White más ampliada:

Tanto la profecía de Daniel 8:14: “Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será purificado el Santuario,” como el mensaje del primer ángel: “¡Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegado la hora de su juicio!” señalaban al ministerio de Cristo en el lugar santísimo, al juicio investigador, y no a la venida de Cristo para la redención de su pueblo y la destrucción de los impíos. El error no estaba en el cómputo de los períodos proféticos, sino en el acontecimiento que debía verificarse al fin de los 2.300 días. Debido a este error los creyentes habían sufrido un desengaño; sin embargo se había realizado todo lo predicho por la profecía, y todo lo que alguna garantía bíblica permitía esperar. En el momento mismo en que estaban lamentando la defraudación de sus esperanzas, se había realizado el acontecimiento que estaba predicho por el mensaje, y que debía cumplirse antes de que el Señor pudiese aparecer para recompensar a sus siervos. [El Conflicto de los Siglos, Págs. 476, 477]

La cita a continuación es de un libro de George Knight que aunque llegó tarde a mis manos, confirmó lo que varios años atrás yo había experimentado, perder de vista al Cordero de Dios entre tantas bestias y cuernos en el libro de Daniel y el Apocalipsis. Recuerdo como ayer que uno de mis amigos me lo recomendó en el primer Simposio sobre el Espíritu de Profecía celebrado en Puerto Rico. Aunque escribí que llegó a tarde a mis manos, realmente el libro no tenía ni 10 meses de haberse publicado. Para ese tiempo estudiaba teología y recuerdo que en una de las clases un profesor me pidió que defendiera uno de dos puntos de vista sobre el libro.

El libro en cuestión es: La visión apocalíptica y la castración del adventismo. No en vano el mismo Knight considera que es el libro más importante de su carrera. Y es que, aunque pequeño en páginas, abarca mucho la realidad que viven muchos teólogos adventistas, que no los culpo y que la mayoría no entiende, y me refiero a perder de vista a Cristo aún estudiando su Palabra escrita. Yo pasé por eso y alabo a Dios por abrirme los ojos. Cuando pierdes de vista al Cordero de Dios estudiando su Palabra, son pocos los pasos a dar para también perder la Fe. Es una experiencia personal que tendrías que vivirla para entenderla y sin duda alguna creo que el mismo Knight también la vivió, la mayor evidencia de eso es éste libro. Cualquiera puede criticar lo que acabo de escribir o pensar que solo estoy aludiendo a lo que estudian teología, no, para nada. A cualquier verdadero estudioso de la Biblia le puede pasar y sin titubear puedo decir que es una trampa de Satanás.

la-vision-apocaliptica-y-la-neutralizacion-del-adventismo-1-638

Ahora, ¿cuál era el punto que yo tenía que defender del libro en la clase? Como ya mencioné, el libro, pequeño en páginas es muy profundo en el sentido de los dos puntos de vista a los cuales te puedes inclinar, puedes odiar como también amar el libro, al menos si eres de esos que se meten en la lectura. Y es que, aunque muchos puedan criticar a Knight sobre ese libro, el presenta magistralmente las dos clases de adventistas que existen, al menos así lo interpretó mi profesor y pastor, H. Alor y este servidor. El pastor Alor, mexicano, fue uno de mis profesores favoritos con un conocimiento teórico y práctico sobre Homilía excepcional. Mi punto a defender era que, la iglesia adventista nació como un movimiento profético y por ende su enfoque debían ser las profecías de Daniel y Apocalipsis, no mucho o casi nada del amor de Dios. Por otra parte, mi compañero y amigo, ahora pastor de la IASD, Javier, tenía que defender el punto de que, no solamente debemos enfocarnos en la profecía, también existen los Evangelios, el llamado de Dios al hombre a través de Cristo y Juan 3:16. Fue una de las mejores experiencia que viví estudiando teología. No se necesita estudiar teología para entender la Palabra de Dios, estoy 100% de acuerdo con eso. Sin embargo, si tienes la oportunidad de hacerlo, no lo dudes, no te arrepentirás. Personalmente estudié teología porque me gusta. En nuestra cuenta de SlideShare tenemos las presentaciones en PowerPoint de ese tema que discutimos en el salón de clase por más de tres días. Verdaderamente nos gozamos en el Señor esas clases.

Después de ese background vamos a la cita del libro de Knight, aquí un fragmento de ella:

Esa idea me devuelve a mi auténtico problema con la interpretación tradicional de Daniel 8:14, que tiene que ver con lo que ha hecho el adventismo con la purificación del Santuario. La interpretación tradicional es que la purificación es el Juicio Investigador de los santos.

Sin embargo, por más que lo intento, en ese pasaje no encuentro ningún Juicio Investigador o previo al advenimiento. Lo que si encuentro es un Juicio del cuerno pequeño y una restauración, una justificación y una purificación del Santuario en relación con ese poder al final de los 2,300 días. [La visión apocalíptica y la castración del adventismo, Pág. 70]

En contraposición recordemos la cita de la Hna. White:

Tanto la profecía de Daniel 8:14: “Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será purificado el Santuario,” como el mensaje del primer ángel: “¡Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegado la hora de su juicio!” señalaban al ministerio de Cristo en el lugar santísimo, al juicio investigador, y no a la venida de Cristo para la redención de su pueblo y la destrucción de los impíos. El error no estaba en el cómputo de los períodos proféticos, sino en el acontecimiento que debía verificarse al fin de los 2.300 días. Debido a este error los creyentes habían sufrido un desengaño; sin embargo se había realizado todo lo predicho por la profecía, y todo lo que alguna garantía bíblica permitía esperar. En el momento mismo en que estaban lamentando la defraudación de sus esperanzas, se había realizado el acontecimiento que estaba predicho por el mensaje, y que debía cumplirse antes de que el Señor pudiese aparecer para recompensar a sus siervos. [El Conflicto de los Siglos, Págs. 476, 477]

Vamos a desmenuzar el subtema: El significado de Daniel 8:14. Lo podemos leer en el capítulo  3 del libro titulado: Pero no se olviden de la zoología (incluidas las bestias modernas). Mi problema con la apocalíptica.

Aquí hay algo que tengo que mencionar y quizás muchos o algunos lectores no han entendido de ese libro. Y es que, George Knight juega dos papeles, uno de un adventista y otro de abogado del Diablo. Por ello te puedes ir por dos camino a la hora de leer este libro. Para un lector superficial el libro puede ser uno en contra de las enseñanzas del adventismo, así de simple. Al final intentaré dar más luz sobre lo que trato de decir sobre los papeles de George Knight, papeles muy evidentes a la hora de leer el libro. Recomiendo la lectura del libro si no lo ha leído aún, vale la pena.

Volvamos a las dos citas, quiero plasmarla en su mente para que la tengan siempre presente en la lectura:

George Knight | Ellen G. White

Esa idea me devuelve a mi auténtico problema con la interpretación tradicional de Daniel 8:14, que tiene que ver con lo que ha hecho el adventismo con la purificación del Santuario. La interpretación tradicional es que la purificación es el Juicio Investigador de los santos.

Sin embargo, por más que lo intento, en ese pasaje no encuentro ningún Juicio Investigador o previo al advenimiento. Lo que si encuentro es un Juicio del cuerno pequeño y una restauración, una justificación y una purificación del Santuario en relación con ese poder al final de los 2,300 días. [La visión apocalíptica y la castración del adventismo, Pág. 70]

Tanto la profecía de Daniel 8:14: “Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será purificado el Santuario,” como el mensaje del primer ángel: “¡Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegado la hora de su juicio!” señalaban al ministerio de Cristo en el lugar santísimo, al juicio investigador, y no a la venida de Cristo para la redención de su pueblo y la destrucción de los impíos. El error no estaba en el cómputo de los períodos proféticos, sino en el acontecimiento que debía verificarse al fin de los 2.300 días. Debido a este error los creyentes habían sufrido un desengaño; sin embargo se había realizado todo lo predicho por la profecía, y todo lo que alguna garantía bíblica permitía esperar. En el momento mismo en que estaban lamentando la defraudación de sus esperanzas, se había realizado el acontecimiento que estaba predicho por el mensaje, y que debía cumplirse antes de que el Señor pudiese aparecer para recompensar a sus siervos. [El Conflicto de los Siglos, Págs. 476, 477]

En mi opinión y contestando a la pregunta, aquí no se quiere hacer ver que Knight niegue un Juicio Investigador, sino el hecho de que él no ve en Daniel 8:14 un Juicio Investigador. ¿Es esto cierto? sigamos leyendo.

Knight declara que el problema con Daniel 8:14 no tiene nada que ver con la datación y eso es importante:

Lo más problemático para muchos es la enseñanza de que en 1844 comenzó un Juicio Investigador o precio al advenimiento. Y deberíamos señalar que, efectivamente, la posición tradicional tiene un problema que no deberíamos minimizar. Pero ese problema no es un problema de la datación del cumplimiento, pese a dudas generalizadas sobre el asunto a lo largo de los últimos treinta años. Después de todo, Daniel 8:17 al 19 afirma abiertamente que la visión es para el tiempo del fin. Y el vínculo que parte de Daniel 12:4, pasa por Daniel 8:26 y llega a Apocalipsis 10 exige un cumplimiento escatológico. Aparte de eso, los exégetas conservadores coinciden de forma generalizada en que la mejor fecha para el comienzo de la profecía de las setenta semanas de Daniel 9 es 457/458 a.C., de forma sistemática, los autores historicistas han situado el cumplimiento de los 2300 días entre 1843 y 1847. [La visión apocalíptica y la castración del adventismo, Págs. 77, 78]

En el siguiente párrafo Knight resalta la importancia del método interpretativo que usa la Iglesia Adventista, el historicismo, que fue heredado por los reformadores y además, hace la mención de que prácticamente estamos solos en esa escuela interpretativa, algo que no nos debería de sorprender, sin embargo, es importante lo mencionado por Knight en ese primer párrafo de la página 78, el cual no  transcribo para ganar espacio y motivarlos de alguna manera a leer el libro.

Por ahora hemos visto que Knight no tiene problemas con la datación y con el método historicista para interpretar las Escrituras. Pero, sí quiero agregar un fragmento del segundo párrafo de la Pág. 78:

Hay quien se sorprende cuando digo que creo que la profecía se cumplió en 1844. Pero no hay fecha mejor que esa, aunque no encuentro sentido a hacer demasiado hincapié en el día exacto, dadas las variadas discusiones sobre el calendario caraíta en contraposición con otros modelos posibles de datación para el Día de la Expiación… Lo bueno es que la imagen de conjunto está clara…

Después de ese párrafo en la siguiente página, los primeros dos párrafos entra en escena la cita en discusión:

Esa idea me devuelve a mi auténtico problema con la interpretación tradicional de Daniel 8:14, que tiene que ver con lo que ha hecho el adventismo con la purificación del Santuario. La interpretación tradicional es que la purificación es el Juicio Investigador de los santos.

Sin embargo, por más que lo intento, en ese pasaje no encuentro ningún Juicio Investigador o previo al advenimiento. Lo que si encuentro es un Juicio del cuerno pequeño y una restauración, una justificación y una purificación del Santuario en relación con ese poder al final de los 2,300 días. [La visión apocalíptica y la castración del adventismo, Pág. 70]

Knight declara a continuación:

He ahí un problema del que todos debiéramos ser conscientes. Nuestras respuestas han sido demasiado simples, y no se han arraigado en el propio texto.

No obstante, ese malentendido no da al traste con un Juicio previo al advenimiento del pueblo de Dios que empiece al final de los 2300 días. Daniel 7 enseña tres veces y de manera explícita un Juicio previo al advenimiento.

Knight no niega un Juicio Investigador, de hecho, presenta evidencias del mismo en las siguientes líneas, citando Daniel 7, algo normal en la interpretación adventista. Knight es enfático al declarar que: “No hay la más mínima duda de que Daniel 7 presenta un Juicio previo al advenimiento a favor de los santos.”

Recordemos la pregunta inicial:  ¿Niega George Knight el Juicio Investigador?

Creo que la pregunta debió ser: ¿Desecha George Knight Daniel 8:14 como parte del Juicio Investigador? Mi respuesta es un rotundo no. Leamos el siguiente párrafo:

Deberíamos observar que el Juicio de Daniel 7 tiene dos aspectos:

  • Es contra el cuerno pequeño.
  • Es a favor de los santos.

Sin embargo, Daniel 8:14 menciona únicamente al cuerno pequeño. Sin embargo, dado que el capítulo 7 pone de manifiesto que el cuerno pequeño y los santos son juzgados a la vez, podemos concluir sin temor a equivocarnos, gracias al paralelismo, que el Juicio previo al advenimiento tanto del cuerno pequeño como de los santos tiene lugar al final de los 2,300 días.

¿Sí leyeron? ¿Entendieron? ¿Recuerdan cuando escribí que el autor del libro hace también de abogado del Diablo? ¿Realmente niega Knight Daniel 8:14 como parte del Juicio previo al advenimiento o Juicio Investigador?

¿Qué versículo declara el inicio del Juicio Investigador? Daniel 8:14, ¿Cierto? ¿Qué escribió Knight?

… podemos concluir sin temor a equivocarnos, gracias al paralelismo, que el Juicio previo al advenimiento tanto del cuerno pequeño como de los santos tiene lugar al final de los 2300 días.

¿Entra en conflicto George Knight con la declaración de la Hna. White? ¡Por supuesto que no! El escribe que el problema no es la interpretación adventista, sino, de dónde partimos para explicarla:

Por tanto, el problema no está en la interpretación adventista de un Juicio previo al advenimiento. Está más bien en el uso indebido de Daniel 8:14 para demostrar un hecho que se deriva de Daniel 7.

Knight escribe lo mismo pero en otras palabras que lo que escribió la Hna. White. Pero hay más, recordemos las primeras líneas de la cita de la Hna. White:

Tanto la profecía de Daniel 8:14: “Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será purificado el Santuario,” como el mensaje del primer ángel: “¡Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegado la hora de su juicio!” señalaban al ministerio de Cristo en el lugar santísimo, al juicio investigador,…

Ahora leamos esta declaración de George Knight en el mismo libro, en la página 76 del subtema: Apocalipsis 10 y la apertura de Daniel. Uno antes del discutido:

Cuando pensamos en las implicaciones de Daniel 8:14 también resulta interesante el hecho de que las escenas de Juicio relativas a los santos y al cuerno pequeño en Daniel 7 y 8 y en Apocalipsis 11:15 al 18 reaparecen en Apocalipsis 14 al 20. En la misma línea, es significativo que Apocalipsis 14:7 señale el hecho de que “la hora [del] Juicio [de Dios] ha llegado”.

Al igual que la Hna. White, Knight señala los mismos versículos relativos a un juicio que no solamente implica al cuerno pequeño, sino también a los santos. Recordemos que parte de la cita en discusión dice:

La interpretación tradicional es que la purificación es el Juicio Investigador de los santos.

Sin embargo, por más que lo intento, en ese pasaje no encuentro ningún Juicio Investigador o previo al advenimiento. Lo que si encuentro es un Juicio del cuerno pequeño y una restauración, una justificación y una purificación del Santuario en relación con ese poder al final de los 2,300 días.

Pero acabamos de leer por parte de Knight que las implicaciones de Juicio de Daniel 8:14 que no sólo implica al cuerno pequeño, sino también a los santos (Juicio Investigador), reaparece en Apocalipsis 14, con el mensaje de los tres ángeles.

Te pregunto, ¿contradice realmente Knight la cita de la Hna. White? Aparentemente sí, sin embargo, si lees detenidamente todo el libro y no sacas una cita de aquí y de allá para presentar tu opinión, te garantizo que encontrarás armonía en ambas declaraciones.

Creo que uno de los propósitos de George Knight con este libro es llevarnos a un estudio más profundo de nuestras creencias como adventistas a través de la Palabra de Dios, la Biblia. No quiero decir que él invita a olvidarnos de los escritos de la Hna. White. Creo que Knight ha escrito buenos libros acerca del ministerio y los escritos de la Hna. White.

De todas forma la sierva del Señor escribió:

Sobre todo, tomad tiempo para leer la Biblia, el Libro de los libros. Un estudio diario de las Escrituras tiene una influencia santificadora y elevadora sobre la mente. Ligad el Santo Volumen a vuestros corazones. Resultará para vosotros un amigo y un guía en la perplejidad. [Consejos para los maestros, Pág. 131]

Hay algo que no quiero dejar pasar y que, es una triste realidad. No se puede negar que muchos adventistas no sabrían explicar nuestras doctrinas únicamente con la Biblia. Y debemos aceptar eso, no se trata de menospreciar los escritos de la Hna. White, tienen su lugar, como también la Biblia tiene su lugar. Más sin embargo, todavía muchos no han aprendido eso.

Es irónico, porque la misma profeta le dio el verdadero lugar a la Biblia:

La familiaridad con las Escrituras agudiza la capacidad de discernimiento, y fortifica el alma contra los ataques de Satanás. La Biblia es la Palabra del Espíritu, que nunca dejará de vencer al adversario. Es el único verdadero guía en todos los asuntos de fe y de práctica. La razón por la cual Satanás tiene tanto control sobre la mente y el corazón de los hombres, es que no han hecho de la Palabra de Dios su consejero, y todos sus caminos no han sido probados mediante la prueba verdadera. La Biblia nos mostrará el curso que debemos seguir para llegar a ser los herederos de la gloria. [Mente, carácter y personalidad, T. I, Pág. 91]

Uno de mis capítulos favoritos del Conflicto de los Siglos es el Cap. 38, donde ella escribe acerca de la Biblia, ese capítulo ha bendecido mucho mi vida.

Nota: En los comentarios de esta columna a este servidor se le dice que el Dr. Gane fue comisionado por la Conferencia General, ustedes pueden leer los comentarios. No creí eso, aunque fuera verdad no es el proceder de la Iglesia Adventista y menos lo iba hacer con una persona que ha aportado tanto en su campo (historia denominacional) a la iglesia.

¿Qué hice? pues simplemente le pregunté al BRI y esta fue su respuesta:

briknight

Creo que no tengo que añadir más nada a la evidencia expuesta. Ustedes saquen sus conclusiones. Ahora, permítanme recomendarle la siguiente columna del pastor Pedro Torres: ¿Comunicamos rumores o el Evangelio?. Ustedes saquen lo que les parece correcto pero, ¡léanla por favor!